六分

觀國者觀主,觀家〔者〕觀父。能為國則能為主,能為家則能為父。凡觀國,有六逆。其子父,其臣主,雖強大不王。其謀臣在外(位)者,其國不安,其主不(悟),則社稷殘。其主失(位),則國(無)本,臣不失處,則下有根,〔國〕憂而存。主失(位)則國(荒),臣失處則令不行,此之(謂)(頹)國。〔主暴則生殺不當,臣亂則賢不肖并立,此謂危國〕。主兩則失其明,男女(爭)威,國有亂兵,此(謂)亡國。(嫡)子父,命曰上曊。群臣離志,大臣主,命曰(壅)塞。在強國削,在中國破,在小國亡。謀臣在外(位)者,命曰逆成,國將不寧;在強國危,在中國削,在小國破。主失(位),臣不失處,命曰外根,將與禍(鄰);在強國憂,在中國危,在小國削。主失(位),臣失處,命曰(無)本,上下(無)根,國將大損;在強國破,在中國亡,在小國滅。主暴臣亂,命曰大(荒),外戎內戎,天將降(殃),國(無)大小,有者(滅)亡。主兩,男女分威,命曰大(迷),國中有師;在強國破,在中國亡,在小國(滅)。凡觀國,有(六)順。 主不失其(位)則國〔有本〕,臣失其處,則下無根,國憂而存。主惠臣忠者,其國安。主主臣臣,上下不斥者,其國強。主執度,臣循理,其國(霸)昌。 主得〔位〕,臣(輻)屬者王。六順六逆〔乃〕存亡〔興衰〕之分也。主上執六分,以生殺,以賞〔罰〕,以必伐。天下(太)平,正以明德,參之於天地,而兼(覆)載而無私也,故王天下。王天下者之道,有天焉,有地焉,(有)人焉。(三)者參用之,〔然後〕而有天下矣。為人主,南面而立。臣肅敬,不敢蔽其主。下比順,不敢蔽其上。萬民和輯,而樂為其主上用。地廣人眾兵強,天下無(敵)。文德(究)於輕細,武(刃)重於〔誅禁〕,王之本也。然而不知王(術),不王天下。知王(術)者,驅騁馳獵而不禽荒,(飲)食喜樂,而不(湎)康,玩好(嬛)好而不惑心。俱與天下用兵,費少而〔多〕功,〔戰勝而令行,故福生於內,則〕國富而民〔昌〕。〔聖人其留,天下〕其〔與〕。其有不知王(術)者,驅騁馳獵則禽(荒),(飲)食喜樂則(湎)康,玩好(嬛)好則(惑)心,俱與天下用兵,費多而(無)功,(戰)(勝)而令不〔行,故福〕失〔於內,財去而倉廩〕空虛,與天〔相逆〕,則國貧而民(荒)。〔至〕聖之人弗留,天下弗與,如此而(又)不能重士,而師有道,則國人之國已。王天下者有玄德,有玄德獨知〔文德武刃〕。王天下,而天下莫知其所以。王天下者,輕(懸)國而重士,故國重而身安;賤財而貴有知,故功得而財生,賤身而貴有道,故身貴而令行。〔令行〕天下,〔而〕天下則之。(霸)主積甲士而爭不(服),誅禁當罪而不私其利,故令行天下而莫敢不聽。自此以下,兵(戰)力(爭),危亡(無)日,而莫知其所從來。夫言(霸)王,〔其無私也〕,唯王者能兼(覆)載天下,物曲成焉。

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