道法

道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者（也）。〔故〕執道者。生法而弗敢犯（也），法立而弗敢廢〔也〕。〔故〕能自引以繩，然後見知天下而不惑矣。〔道〕虛無（形），其裻冥冥，萬物之所從生。生有害；曰欲，曰不知足。生必動，動有害，曰不時，曰時而〔動〕。動有事，事有害，曰逆，曰不稱，不知所為用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自誣，曰虛誇，以不足為有餘。故同出冥冥，或以死，或以生，或以敗，或以成，禍福同道，莫知其所從生。見知之道，唯虛無有。 虛無有，秋（毫）成之，必有（形）名。（形）名立，則黑白之分已。故執道者之觀於天下（也），無執（也），無處（也），無為（也），無私（也）。是故天下有事，（無）不自為（形）名聲號矣。（形）名已立，聲號已建，則（無）所逃跡匿正矣。公者明。至明者有功。至正者靜。至靜者聖。（無）私者（智）。至（智）者為天下稽。稱以權衡，參以天當。天下有事，必有巧驗。事如直木，多如倉粟。尺寸已陳，斗石已具，則（無）所逃其神。故曰：度量已具，則治而制之矣。絕而復屬，亡而復存，孰知其神。死而復生，以禍為福，孰知其極。反索之（無形），故知禍福之所從生。應化之道，平衡而止。輕重不稱，是（謂）失道。天地有恒常，萬民有恒事，貴賤有恒（位），畜臣有恒道，使民有恒度。天地之恒常：四時、晦明、生殺、（柔）剛。萬民之恒事；男農女工。貴賤之恒（位）；賢不（肖）不相（妨）。畜臣之恒道，任能毋過其所長。使民之恒度，去私而立公。變恒過度，以奇相御。正奇有（位），而名〔形〕弗去。凡事無大小，物自為舍。逆順死生，物自為名。名（形）已定，物自為正。故惟執道者，能上明於天之反，而中達君臣之半，〔當〕密察於萬物之所終始，而弗為主。

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