雲笈七籤軒轅黄帝
雲笈＿＿按雲笈七籤軒轅黄帝，姓公孫，有熊國君，少典之次子也，其母西喬氏女名附寶，瞑見大電繞北斗樞星照於郊野，附寶感之有娠，以樞星降，又名曰天樞，懷之二十四月生軒轅於壽丘，帝生而神靈，幼而徇齊，弱而能言，長而敦敏，成而聰明，龍顏日角，河目隆顙，蒼色大肩，始學於大項，長於姬水，帝年十五心慮無所不通，乃受國於有熊，襲封君之地，以制作軒冕乃號軒轅，以土德王，曰黄帝，得奢龍辨乎東方，得祝融辨乎南方，得大封辨乎西方，酉之半也，得后土辨乎北方，帝娶西陵氏於大梁曰嫘祖，為元妃，生二子元囂昌意，初喜天下之戴已也，養正娛命，自取安而順之，為鴻黄之代以一民也，時人未使而自化，未賞而民勸，其心愉而不偽，其事素而不飾，謂太清之始也，耕者不侵畔，漁者不爭岸，抵市而不預價，商旅之人相讓以財，外戶不閉，是謂大同，帝理天下十五年之後，憂念黎庶之不理，竭聰明進智力，以營百姓，具修德也，考其功德，而務其法教，時元妃西陵氏始養蠶為絲，乃有天老五聖以佐理化，帝取伏羲氏之卦象法而用之，據神農所重六十四卦之義，帝乃作八卦之說，謂之八索，求其重卦之義也，時有臣曹胡造衣，帝因之作冕，始代毛革之弊，所謂黄帝垂衣裳而天下理也，帝因而別尊卑，令男女異處而居，取法乾坤天尊地卑之義，帝見浮葉方為舟，卽有共鼓。化狄二臣作舟楫，所謂刳木為舟，剡木為檝也，以取諸渙，渙散也，物大通也，所以濟不通也，帝又觀轉蓬之象以作車，時有神馬出生澤中，因名澤馬，一曰吉光，又曰吉良，出大封國，文馬縞身朱鬣，乘之壽千歲，以聖人為政應而出，又有騰黄神獸，其色黄狀如狐，背上有兩角，龍翼出日本國，壽二千歲，黄帝得而乘之，遂周旋六合，所謂乘八翼之龍遊天下也，故遷徙往來無常，始教人承馬，有臣胲作服牛以用之，世本云，所謂服牛乘馬，引重致遠，以取諸隨，得隨所宜也，有臣黄雍父始作舂，所謂斷木為杵掘地為臼以濟萬人，取諸小過也，小過者過而通也，帝作竈以著經，始令鑄釜。造甑。乃烝飯而烹粥，以易茹毛飲血之弊，有臣揮始作弓，臣夷牟作矢，所謂弦木為弧，剡木為矢也，弧矢之利以威天下，取諸睽，睽乖也，制不順也，帝始作屋築宮室，以避寒暑燥濕，謂之宮室，言處於中也，所謂上棟下宇以待風雨，取諸大壯也。帝又令築城邑以居之，始改巢居穴處之弊，又重門擊柝以待暴客，以取諸豫，備不虞也，又易古之衣薪葬以棺槨，以取諸大過也，帝服齋於中宮，於洛水上坐元扈石室與容光等觀，忽有大鳥銜圖置於帝前，帝再拜受之，是鳥狀如鶴，而雞頭燕喙龜頸，龍形，駢翼，魚尾，體備五色三文成字，首文曰，慎德。背文曰信義。膺文曰仁智。天老曰是鳥麟，前鹿後蛇，背有龍文，足履正尾，繫武有九苞，一口包命，二心合度，三耳達聰，四舌屈伸，五采色備，六冠鉅銳鉤，七金目解明，八音激揚，九腹大，一名鶠，其雄曰鳳，其雌曰凰，高五六尺，朝鳴曰登晨，畫唱月上祥，夕鳴曰歸昌，昏鳴曰固常，夜鳴曰保長，皆應律呂，見則天下安寧，黄帝曰，是鳥遇亂則去居九夷矣，出於東方君子之國，又出丹穴之山，有巨沮頌蒼頡觀鳥跡以作文字，此文字之始也，黄帝修德義天下大理，乃召天老謂之曰，吾夢兩龍挺白圖出於河，以授予，敢問於子，天老對曰，此河圖洛書將出之象，天其授帝乎，試齋戒觀之，黄帝乃齋於中宮，衣黄服戴黄冕，駕黄龍之乘，載交龍之旗與天老五聖遊於河洛之間，求夢未得，遂沉璧於河，乃大霧三日，又至翠媯之泉，有大鱸魚於河中，泝流而至，殺三牲以醮之，卽甚雨七日七夜，有黄龍負圖而出於河，黄帝謂天老五聖曰，子見河中者乎，天老五聖乃前跪受之，其圖五色畢至，白圖蘭葉而朱文以授黄帝，乃舒示之名曰綠錯圖，令侍臣寫之以示天下，黄帝曰，此為河圖書，是歲之秋也，帝既得龍鳳之圖書蒼頡之文，卽制文章，始代結澠之政，以作書契，蓋取諸夬，夬決也，決斷萬事於是黄帝定百物之名，作八卦之說，謂之八索，一號帝鴻氏，一號歸藏氏，乃名所制曰歸藏書，此易之始也，黄帝垂衣裳之後，作龍袞之服，畫日月星辰於衣上以象天，故有龍袞之誦，帝納女節為妃，其後女節見大星如虹，下臨華渚，女節感而接之，生少皡帝，又納醜女好嫫女，使訓宮人，而有淑德，奏六德之頌，又納費修氏為夫人，是庶民甘其食，美其服，樂其俗，安其居，無羨欲之心，鄰國相望，雞犬之音相聞，至老而不相往來無求故也，所謂黄帝理天下便民心謂之至理之代，是時風不鳴條謂之天下之喜風也，雨不破塊，謂十日一小雨，應天文，十五日一大雨，以叶運也，以嘉禾為糧謂大禾也，其穗異常，以醴泉為漿，謂泉水味美如酒，可以養老也，以五芝為芳，謂有芝草生於圃，皆神仙上藥，時有水物洋湧山車滿野，於是德感上天，故有黄星之祥，謂之異星，形狀似月，助月為光，名為景星，又有赤方氣與青方氣相連，赤方中有二星，青方中有一星，凡三星，又有異草生於庭，月一日一葉，至十五日十葉，至十六日一葉落，至卅日落盡，若小月卽一莢厭而不落，謂之蓂莢，以明於月也，亦曰曆莢，帝因鑄鏡以象之，為十五面，神鏡寶鏡也，於是大橈能探五行之情，占北斗衡所指，乃作甲乙十干以名日，立子丑十二辰以名月，以鳥獸配為十二辰屬之以成旬謂造甲子也，黄帝觀伏羲之三畫成卦，八卦合成二十四氣，卽作紀曆以定年也，帝敬大橈以為師，因每方配三辰立孟仲季，自是有陰陽之法焉，黄帝聞之乃服黄衣帶黄紳，首黄冠齋於中宮，卽有鳳凰蔽日而至，帝乃降階東面再拜稽首曰，天降丞祐敢不承命，鳳乃止帝東園，集於梧桐，又巢於阿閣，非竹實不食，非醴泉不飲，其飲也則自鳴舞，音如笙蕭，帝卽使伶倫往大夏之西，阮榆之谿，崑崙之陰嶰谷採鍾龍之竹，取其竅厚均者，斷兩節間三寸七分吹之為黄鍾之音，以本至理之代天地之風氣，所謂黄帝能理日月之行，調陰陽之氣為十二律呂雌雄各六也，時有女媧氏之後容成氏，善知音律，始造曆律，元起辛卯，又推冬至日在之星，又問天老，得天元日、月、星、辰之書，天文刻漏之書，以紀時，有臣隸首善算法，始作數，著算術焉，臣伶倫作權量，黄帝得蚩文始明乎天文，帝又獲寶鼎，乃迎日推策，於是順天地之紀，旁羅日月星辰，作蓋天儀，測元象推分星度，以廿八宿為十二次角，亢為壽星之次，心為大火之次，箕斗為析木之次，牛女為星紀之次，虛危為元枵之次，室璧為諏觜之次，奎婁為降婁之次，昂畢為大梁之次，觜參為實沉之次，井鬼為鶉首之次，星張為朱火之次，翼軫為鶉尾之次，立中外之星作占日月之書，此始為觀象之法也，皆自河圖而演之，又使羲和占日，常儀占月鬼臾蓲占星， 帝作占侯之法，占日之書，以明休咎焉，黄帝有茂德，感真人來遊玉池，至德所致也，有瑞獸在囿，元枵之獸也，尚書中候云、麋身、牛尾、狼蹄、一角，角端有肉，示不傷物也，音中黄鍾文章彬彬然，牝曰麒，牡曰麟，生於火，遊於土，春鳴曰歸禾，夏鳴曰扶幼，秋冬鳴曰養信，帝又得微蟲蛄嘍，有大如羊者，大如牛者，蟲名螾，大如虹者應土德之王也，有獸名【虫恙】如獅子食虎而常近人，或入室人畏而患之，帝乃上奏於天，徙 —【虫恙】二字之合也— 之北荒，帝以景雲之瑞，卽以雲紀官以雲為名，故有縉之官，於是設官分職，以雲命官，春為青雲官，夏為縉雲官，秋為白雲官，冬為黑雲官，帝以雲為師也，是時炎帝裔姜姓者也，縉雲者之祥雲，其雲非烟，非紅，非紫，又以帝煉丹於婺州縉雲之堂，有此祥雲也，帝置四史官，令詛誦、蒼頡、隸首、孔甲，居其職主圖籍也，又令蒼頡主人儀，孔甲始作盤盂以代凹樽坏飲之樸，著盤盂篇盤盂之誡也，帝作巾几之法以著經，黄帝書中通理，黄帝史謂之墳，墳大也，有臣史王始造畫，又濟南人公玉帶上黄帝明堂圖，有複道上有樓，從西南入，此樓之始也，帝依圖制之曰合宮，可以觀其行也，乃立明堂之翼以觀於賢也，時有仙伯出於岐山下，號岐伯，善草木之藥味性，為大醫，帝請主方藥，帝乃修神農所嘗百草味以理疾者，作內外經，又有雷公述炮灸方，定藥性之善惡，扁鵲，論脈法，撰脈書，上下經，帝問岐伯脈法，又制素問等書及內經，帝少俞鍼經明堂圖灸之法，此鍼藥之始也，黄帝理天下，始以中方之色稱號，初居有熊之國，曰有熊帝，不好戰爭，當神農之八代榆罔始衰，諸侯相侵，以黄帝稱中方，故四方僭號亦各以方色稱，僉共謀之，邊城日駭，黄帝乃罷臺榭之役，省靡麗之材，周戎士，築營壘，帝問於首陽山令，採首山之金，始鑄刀，造弩，有於東海流波山，得奇獸壯如牛，蒼生無角一足能出入水，吐水則生風雨，光如日月，其音如雷，名曰夔牛，帝令殺之，以其皮冒之以為鼓，以擊之，聲聞五百里，帝令軍人吹角為龍鳴，此鼓角之始也，於是又令作蹴踘之戲，以練武士，黄帝云，日中必熭操刀必割，狂屈豎聞之曰，黄帝知言也，帝有天下二十有二年，忽有蚩尤氏不恭帝命，諸侯中強暴者也，兄弟八十人並獸身人語銅頭鐵額，不食五穀，啗沙吞土，不用帝命，作五虐之刑，以害黎庶，於葛盧山發金作冶，制為鎧甲及劍，造立兵仗刀戟大弩等，威震天下，不順帝命。帝欲伐之，徵諸侯一十五旬，未剋敵，思念賢者以輔佐將征不義，乃夢見大風吹天下塵垢，又夢一人執千俊之弩驅羊數萬群，覺而思曰，風號令執政者也，垢去土解化清者也，天下當有姓風名后者，夫千鈞之弩冀力能遠者也，驅羊萬群，是牧人為善者也，豈有姓力名牧者乎，帝化此二夢及前數夢龍神之驗，卽作占夢之書，令依二夢求其人得風后於海隅，得力牧於大澤，卽擧風后以理民，初為侍中，後登為相，帝問張若謀敵之事，張若曰，不如力牧能，於推步之術，著兵法十三卷可用之，乃習其干戈以征弗享，始制三公之職，以象三台，風后配上台，天老配中台，五聖配下台，黄帝於是取合己者四人，謂之四面而理，時獲寶鼎，迎日推策，又得風胡為將，作五牙旗，及烽火戰攻之具，著兵法五篇，又以神皇為將，帝之夫人費修之子為太子，好張羅及弓矢以為大將，謂之撫軍大元帥，為王前，張若力牧為行軍左右別乘，以容光為大司馬統六師，兼掌邦國之九法，又置左右大監監於萬國，臣龍紆者有勇，有義，亦為將，帝之行也，以師兵為營衞，乃與瑜罔合謀，共擊蚩尤，帝以玉為兵，帝服黄冕，駕象車，交六龍，太丙太乙為御，載交龍之旗，張五牙綵旗引之，以定方位，東方青牙旗，餘各依方色，帝之行也，常有五色雲氣，狀金枝玉葉，止於帝上，如葩華之象，帝因令作華蓋，黄帝卽與蚩尤大戰於涿鹿之野，帝未克敵，蚩尤作百里大霧，彌三日，帝之軍人皆迷惑，乃令風后法斗機，作指南車以別四方，帝乃戰未勝，歸太河之阿，慘然而寐，夢見西王母遣道人，披元狐之衣，以符授帝曰，太乙在前，天乙在後，得之者勝，戰則剋矣，帝覺而思之，未悉其意，卽召風后告之，后曰，此天應也，戰必剋矣，置壇祈之，帝依以設壇，稽首再拜，果得符，廣三寸長一尺，青色，以血為文，卽佩之，仰天嘆所未捷，以精思之感天，大霧冥冥，三日三夜，天降一婦人，人首鳥身，帝見稽首，再拜而伏，婦人曰，吾元女也，有疑問之，帝曰，蚩尤暴人殘物，小子欲萬戰萬勝也，元女教帝三宮秘略，五音權謀，陰陽之術，元女傳陰符經三百言，帝觀之十旬，討伏蚩尤，授帝靈寶五符，真文及兵信符帝服佩之滅蚩尤，又令風后演河圖法而為式用之，創十八局，名曰遁甲，以推主客勝負之術，黄帝又著十六神曆，推太已六壬等法，又述六甲陰陽之道，作勝負握機之圖，及法要訣，黄帝兵法三卷，河圖出軍訣，稱黄帝得王母兵符，又有出軍大帥年命立成各一卷，太乙兵曆一卷，黄帝出軍新用訣一十二卷，黄帝夏氏占兵氣六卷，黄帝十八陣圖二卷，黄帝問元女之法三卷，風后孤虛訣二十卷，務成子元兵災異占十四卷，鬼臾蓲兵法三卷，圖一卷，黄帝於是納五音之策，以審攻戰之事，復率諸侯再伐蚩尤於冀州，蚩尤率魑魅魍魎，請風伯雨師，從天大風而來，命應龍蓄水，以攻黄帝，黄帝請風伯雨師及太下女妖以止雨於東荒之地，北隅諸山黎土羌兵驅應龍以處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上故其下旱所居者皆不雨，蚩尤乃敗於顧泉，遂殺之於中冀，其地因名絕轡之野，既擒殺蚩尤，遷其庶類善者於鄒屠之鄉，其惡者以木械之，帝令畫蚩尤之形於旗上，以厭邪魅名蚩尤旗，殺蚩尤於黎山之丘，擲械於大荒之中，宋山之上，其械後化為楓木之林，所殺蚩尤身首異處，帝閔之，令葬其首家於壽張，其肩膂冢在山陽，其髀冢在鉅鹿，收得蚩尤兵書行軍秘術一卷，蚩尤兵法二卷，黄帝都於涿鹿城，黄帝又與榆罔爭天下，榆罔恃神農帝之後故爭之，黄帝始以鵰鶡鷹鸇，一云隼之羽為旗幟，以熊羆獯虎為前驅，戰於阪泉之野，三戰而尅之，帝又北逐鬻之戎，諸侯有不從者，帝皆率而征之，凡五十二戰，天下大定，帝以伐叛之功，始令岐伯作軍樂鼓吹謂之蕭鐃歌，以為軍之警衞，棡鼓曲靈夔吼鵰鶚爭石墜崖，壯怒元雲，朱鷺等曲，所以揚武德也，謂之凱歌，於是諸侯咸尊軒轅為天子，帝以己酉歲立承神農之後，火生土，帝以土德稱，王天下號黄帝，位居中央，臨制四方，帝破山通道，未嘗寧居，令風后負壽書，伯常荷劍，且出流沙，夕歸陰浦，行萬里而返涿鹿之阿。帝又試百神而朝之帝，問：風后予欲知河所泄，對曰：河凡有五，皆始於崑崙之墟，黄河出於崑崙山東南腳下卽其一也，帝令豎亥步自東極，至於西極，得五億十萬九百八步，南北二億三萬一千三百里豎亥左手把筭，右手指青丘北東盡泰遠西窮邠國，東西得二萬八千里，南北得二萬六千里，黄帝始畫野分州，令百郡大臣授德教者，，先列珪玉於蘭蒲席上，使舂雜寶為屑，以沉榆之膠和之為泥，以分土別尊卑之位，與華戎之異，帝旁行天下，得百里之國者萬區，所謂首出庶物，萬物咸寧，有青烏子能相地理，帝問之，以制經，帝又問地老說五方之利害，時有瑞草生帝庭，名屈軼，侫人入則指之，是以侫人不敢進，時外國有以神獸來進，名獬豸，如鹿，一角，置於朝，不直之臣獸卽觸之，帝問食何物，對曰，春夏處水澤，秋冬處松竹，此獸兩母似熊。容成子有道，知律者，女媧之後，初為黄帝造律曆，元起辛卯，至此，時造笙以象鳳鳴，素女於廣都來教，帝以鼓五十絃瑟，黄帝損之為二十五絃，其瑟長七尺二寸，伏羲置琴，女媧和至，黄帝之琴名號鐘，作清角之弄，帝始制七情行五義之教，七情者喜、怒、哀、樂、懼、惡、欲，七情也，十義者，君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順，十義也。帝制禮作樂之始也，黄帝書說，東海有度索山或曰度朔山譌呼也，山有神荼鬱壘神能禦凶鬼，為百姓除害，制驅儺之禮，以象之，帝以容成子為樂師，帝作雲門大卷咸池之樂，乃張樂於洞庭之野，北門成日其奏也，陰陽以之和，日月以明，和風俗也，黄帝將會神靈於西山之上，乃駕象車六支龍，畢方並轄蚩尤居，前風伯進掃，雨師灑道，鳳凰覆上，乃到山大合鬼神，帝以號鐘之琴，奏清角之音，謂崑崙山之靈封，致豐大之祭，以詔後代，斯封禪之禮也，於時崑崙山、北玉山之神人，乃西王母太陰之精，天帝之女也，人身虎首豹尾蓬頭戴勝，顥然白首，善嘯，石城金台而穴居，坐於少廣之山，有三青鳥常取食，此神人西王母也，慕黄帝之德，乘白鹿來，獻白玉環。又有神人自南來乘白鹿獻鬯帝德至，地秬鬯乃出，黄帝習樂以舞眾神，又感元鶴二八，翔舞左右，帝於西山嘗木果味，如李狀如棠華，赤無核，因名沙棠，食之禦水不溺，帝立台於沃人國西王母之山，名軒轅台，帝乃休於冥伯之丘，崑崙之墟，帝遊華胥國，神仙國也，帝往天毒國居之，因名軒轅國，帝又西至窮山女子國，北又復遊逸於崑崙宮，赤水北及南望還歸，而遺其元珠，使明目人離婁求之不得，使罔象求而得至，後為蒙氏之女奇相氏，竊其元珠，沉海去為神，帝巡狩東至海登桓山於海濱，得白澤神獸，能言達於萬物之精，因問天下鬼神之事，自古精氣為物，遊魂為變者，凡萬一千五百二十種，白澤言之帝，令以圖寫之，以示天下，帝乃作祝邪之文，以祝之，帝周遊行，時元妃嫘祖死於道，帝祭之以為祖神，令次妃嫫母監護於道，以時祭之，因以嫫母為方相氏，黄帝以天下大定符瑞並臻，乃登封太山，禪於亭亭山，又禪於几几山勒功於喬嶽作下畤，以祭炎帝，觀天文察地理，駕宮室制衣服，侯氣律，造百工之德，故天授輿服，斧鉞華蓋，羽儀，天神之丘黄帝者軒輿之銘，帝以事周畢，卽推律定姓，紀鍾甄聲，帝之四妃，生二十五子，得姓者十二人，姬、酉、祈、己、滕、箴、任、苟、僖、誥、旋、依，黄帝九子各封一國，元妃嫘祖生二子元囂、昌意，並不居帝位，元囂得道為北方之神，昌意娶蜀山氏之女生顓頊，居帝位以其一子有德業。高陽帝賜姓曼氏，餘不聞，黄帝以天下既理，物用具備，乃尋真訪隱，問道求仙，冀獲長生久視，所謂先理代而後登仙者也，時有寗子為陶正，有神人過教火法，出五色煙，能隨之上下，道成仙去，往流沙之所，食飛魚，暫死二百歲，更生作沙頭頌曰，青蕖灼爍千載舒，萬齡暫死餌飛魚，有務光子者，身長八尺七寸，神仙者也，有赤蔣子輿不食五穀，啗百花，而長年，有容成公，善輔導之術，守生養氣，谷神不死，能使髮白復黑，齒落復生，黄帝慕其道，乃造五城十二樓以候神人，卽訪道遊華山，首山，東之泰山時，致怪物而與神仙通，接神人於蓬萊，回乃接萬靈於明庭，京兆仲山，甘泉寒門谷，黄帝於是祭天圜丘，將求至道，卽師事九元子以地皇元年正月上寅日，齋於首山，復周遊，以訪真道，今方明為御，昌宇驂乘，張若謬【戶多】道焉，昆閽滑稽從車至襄城之野，七聖俱迷，見牧馬童子，黄帝問曰，為天下若何，小童曰，理 —【戶多】二字之合；上戶，下多。— 天下何異牧馬，去其害馬而已，黄帝稱天師而退，至於圜丘，其國有不死樹，食其子與葉，人皆不死，有丹巒之泉，飲之而壽，有巨蛇害人，黄帝以雄黄却逐之其蛇留一時而返，帝令三子習服之，皆壽三百歲，北到洪隄，上具茨山見大隗君，又見黄蓋，受神芝圖七十二卷，適中岱見黄子中受九茄之方，登崆峒山見廣成子，問至道，廣成子不答，帝退捐天下，築特室，藉白茅，閒居三月，方往再問修身之道，乃授以自然經一卷，黄帝捨帝王之尊，託猳豚之文，登雞山陟王屋山，開石函發玉笈，得九鼎神丹注訣，南至江，登熊湘山，往天台山，受金液神丹，東到青丘山，見紫府先生，受三皇內文字，以劾召萬神，南至五芝元澗，登圜壟蔭建木觀百靈，所登降采若乾之芝，飲丹巒之水，南至青城山禮謁中黄丈人，乃間登雲台山，見寗先生受龍蹻經問真一之道，皇人曰，子既居海內，復欲求長生不死，不亦貪乎，頻相反覆，而復受道卽中黄真人，黄帝拜謝訖，東過盧山，為使者以次青城丈人也，盧山使者秩比御史，主總仙官之道，是五嶽監司也，又封潛山君為九天司命，主生死之錄，黄帝以四嶽皆有佐命之山，而南嶽孤特無輔，乃章詞三天，太上道君命霍山為儲君，命潛山為衡嶽之副，以成之，時參政事，以輔佐之，帝乃造善躬寫形以為五嶽真形之圖，黄帝往煉石於縉雲堂於地煉丹時，有非紅非紫之雲見，是曰縉雲，因名縉雲山，帝藏兵法勝負之圖，六甲陰陽之書於苗山，黄帝合符瑞於釜山，得不死之道，奉事太一元君，受要記修道養生之法，卽藏之崆峒山，帝精推步之術，於山稽力牧者著體【言爾】之訣，訣於 —【言爾】二字之合也。— 岐伯雷公，講占侯於風后先生，救傷殘綴金冶之事，故能秘要窮盡道真也，黄帝得元女授陰符經，義能內合天機，外合人事，帝所理天下南及交趾，北至幽陵，西至流沙，東至蟠木，帝欲棄天下，曰，吾聞在宥天下，不聞理天下，我勞天下久矣，將息駕於元圃，以返吾真矣，黄帝修興封禪，禮畢，采首山之銅，將鑄九鼎於荊山之下，以象太一於雍州，是鼎神質文精也，知吉，知凶，知存，知亡，能輕，能重，能息，能行，不灼而沸，不汲自滿，中生五味，真神物也，黄帝煉九鼎丹服之，逮至煉丹成後，以法傳於元子，此道至重，盟以誡之，帝以中經所紀藏於九嶷山，東號委羽，承以文玉，覆以磐石，其書金簡玉字，黄帝之遺讖也，帝又以所佩靈寶五符，真文書金簡一通，封於鍾山，一通藏於宛委之山，帝嘗以金鑄器，皆有名，題上古之字也，以記年月或有詞也，時有薰風至，神人集成厭代之志，卽留冠劍珮舄於鼎湖極峻初崐台之上，立館其下，崑崙山之軒轅台也，時有馬師皇善醫馬，有通神之妙，有龍下於庭，伏地張口閉目，師皇視之，曰，此龍病求我醫也，師皇乃引鍼於龍口上下，以牛乳煎甘草灌之龍病愈，師皇乘此龍仙去，黄帝聞之，自擇日卜云，還宅昇仙之日，得戊午，果有龍來，垂胡髯下迎，黄帝乃乘龍與友人無為子及臣僚等從上七十二人同去，小臣不得上者，將龍髯拔墮，髯及帝之弓，小臣抱其弓與龍髯而號泣，弓因曰烏號，鑄鼎之地，曰鼎湖，其後有臣左徹削木為黄帝像，率諸侯朝奉之，臣僚追慕靡所措思，或取几杖立廟而祭，或取衣冠置墓而守，是以有喬山之冢，黄帝曾遊處皆有祠，五百年後喬山墓崩，惟劍與赤舄在焉，一旦亦失黄帝居，代總百一十一年，在位一百年，自上仙後昇天為太一君，其神為軒轅之宿，在南宮，黄龍之體象，後來享之，列為五帝之中方君也，以配天，黄帝土德居中央之位，以主四方，以鎮星，配為子名樞紐之神，為佐配享於黄帝。