中華道統
| 年份 | 政 教 關 係 | 朝 代 | 昊 天 上 帝 | 董仲舒云道之大原出於天天不變道亦不變此中國尊天之由來 | |
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| BC4477 | 政教合一 | 伏羲 | 伏羲 | 畫八卦 | 伏羲古帝即太昊風姓有聖德始畫八卦造書契教民佃漁牧都陳傳十五世凡一千二百六十年 |
| BC3217 | 神農 | 神農 | 教民稼檣 | 神農古帝已姜為姓以火德又稱炎帝出都陳後遷魯嘗百草已發明醫藥教民稼穡中國由此進入農業時代 | |
| BC2697 | 黃帝 | 軒轅黃帝 | 鼎湖昇天 | 史記封禪書我祖黃帝且戰且學仙百餘年而後與神通採首山銅鑄頂荊山下有龍下迎我祖上騎昇天是我祖亦神人也 | |
| 顓頊 | 處於玄宮 | 顓頊為黃帝孫繼黃帝為天子有聖德能召四海之神有靈異南華經云「顓頊得之以處於玄宮」玄宮為神境 | |||
| 帝嚳 | 溉執中 | 帝嚳黃帝玄孫其色郁郁其德癡癡日月所照風雨所至莫不服從其心法為「溉執中而偏天下」 | |||
| BC2357 | 唐堯 | 帝堯 | 允執厥中 | 帝堯為嚳子黃帝五世孫其仁如天其知如神就之如日望之如雲惟天惟大惟堯則之其心法為「允執厥中」 | |
| BC2252 | 虞舜 | 帝舜 |
人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允執厥中 | 帝舜亦黃帝孫目重瞳子故曰重華受終於文祖在璿璣玉衡以齊七政肆類於上帝祀於六宗望於山川徧於群神有十六字心法 | |
| BC2205 | 夏 | 帝禹 | 繼承舜的心法 | 禹亦黃帝孫繼父鯀治洪水決江河通四夷九州九雜天下之川沐甚風櫛疾雨置萬國禹大聖也而形勞天下繼承舜之心法 | |
| BC1766 | 商 | 伊尹 | 咸有一德 | 伊尹為力牧後生於空桑湯五聘迎之言素王九主任湯相放太甲於桐宮逮其悔過在還其政其心法為「一德」 | |
| 傅說 | 乘東維 | 殷帝武丁孟德傅說得之以相武丁奄有天下乘東維騎箕尾而比於列星是傅說成神 | |||
| 呂尙 | 東海上人 | 太公望呂尚者東海上人有盛德老而貧文王將出獵卜之果遇尚於渭水之濱文王載之歸立為師後封於齊 | |||
| BC1122 | 周 | 周公 | 尊天 |
周公旦為文王之子武王之弟做周官別其宜作立政以便百姓制禮以延祚周朝八百餘年
天下其中心思想為尊天 | |
| 老子 | 無為 | 老子為孔子師任周朝守藏室之史為古之博大真人見天下將亂乃西渡流沙留道德經五千言闡發天人的玄閟 | |||
| BC722 | 春秋 | 孔子 | 一以貫之 | 孔子刪詩書訂禮樂著春秋寫易傳整理文化遺產貢獻於中國文化至鉅譬如天地之無不持在無不覆禱??其心法在一以貫之 | |
| BC403 | 戰國 | 墨子 | 天志 | 墨子與孔子同時主兼愛持非攻精於科學及兵法與孔子並稱顯學其創造實踐勞動犧牲的精神尤為楷模為中國大聖人當時即任宗教工作最高思想為天志 | |
| 孟子 | 盡性 | 孟子為孔子在傳門人有救世之意惜不得志著書以傳孔學其最高思想在盡性與中庸之意脗合 | |||
| BC221 | 秦 | ||||
| BC202 | 政教分立 | 西漢 | 經師 | 訓詁 | 漢繼秦火之後古學不免雜亂經學大師興起劉向父子董仲舒鄭玄馬融等多注重訓詁雖未能如古聖之光大而整理經學亦近於道也 |
| 25-220 | 東漢 | 漢明帝佛教傳入中國 | |||
| 581 | 隋 | ||||
| 618-635 | 唐 | 祆教、景教入中國 | |||
| 960 | 宋 | 漸亡 | 宋多理學大師如周敦頤卲康節程明道程伊川張載朱熹等研究心性之學志古聖大道為中國古學之再興裨益於道統至鉅 | ||
| 1279 | 元 | 理學 | |||
| 回教入中國 | |||||
| 1368 | 明 | 王陽明 | 至良知 | 王陽明倡知行合一之說其功夫再致良知不僅明理由能實踐 | |
| 1583 | 天主教利瑪竇入北京 | ||||
| 1644 | 清 | ||||
| 1911 | 政教互助 | 民國 | 國父孫中山 | 三民主義 | 昔第三國際代表馬林問國父你的思想從何處得來答「我是繼承中國堯舜禹湯文武周公孔子五千年的道統」是國父志在恢復諸國道統此其偉大也 |
| 蔣中正 | 天人合一 | 繼承國父遺教復興中華文化弘揚中國五千年道統 |