道原經

本 文
  恒无之初。
  迵同太虛。
  虛同為一，恒一而已。
  濕濕夢夢，未有明晦。
  神微周盈。
  精靜不巸。
  古未有以，萬物莫以，古无有形，大迵无名。
  天弗能覆，地弗能載。
  小以成小，大以成大。
  盈四海之內，又包其外。
  在陰不腐，在陽不焦。
  一度不變，能適規僥。
  鳥得而飛；魚得而游；獸得而走。
  萬物得之以生，百事得之以成。
  人皆以之，莫知其名。人皆用之，莫（見）其形。
  一者其號。
  虛其舍也。
  無為其素也。
  和其用也。
  是故上道；高而不可察也，深而不可測也，顯明弗能為名，廣大弗能為形。
  獨立不偶，萬物莫之能令。
  天地陰陽，四時日月。
  星辰雲氣，規行僥動。
  載根之徒，皆取生，道弗為益少。皆反焉，道弗為益多。
  堅強而不潰，柔弱而不可化。
  精微之所不能至，稽極之所不能過。
  故唯聖人，能察無形，能聽無聲。
  知虛之實，后能大虛，乃通天地之精。
  迵同而無間，周襲而不盈，服此道者，是謂能精。
  明者固能察極；知人之所不能知，服人之所不能得，是謂察稽知極。
  聖王用此，天下服，無好無惡。
  上用此道，而民不迷惑。
  上虛下靜，而道得其正。
  信能無欲，可為民命。
  上信無事，則萬物周遍。
  分之以其分，而萬民不爭。
  授之以其名，而萬物自定。
  不為治勸，不為亂解。
  廣大弗務，及也；深微弗索，得也。
  道為一而不化。
  得道之本，握少以知多。
  得事之要，操正以政奇。
  前知太古，後知精明。
  抱道執度，天下可一也。
  觀之太古，周其所以；索之未來，得之所以。