稱經

道（無）始而有應。其未來也，（無）之；其已來也，如之。有物將來，其（形）先之也。建以其（形），名以其名。其言（謂）何？環刑傷威，（施）欲傷法，（無）（隨）傷道。數舉參者，有身弗能（保），何國能守？奇從奇，正從正，奇與正，恆不同廷。凡變之道，非益而損，非進而退。首變者凶。有（儀）而（儀），則不過；（恃）表而望，則不惑；（按）法而治，則不亂。聖人不為始，不（專）己，不豫謀，不為得，不辭福，因天之則。失其天者死。欺其主者死。（戳）其上者危。心之所欲，則志歸之。志之所欲，則力歸之。故巢居者察風，穴居者知雨，憂存故也。憂之則取，安之則久。弗能令者弗得有。帝者臣，名臣，其實師也。王者臣，名臣，其實友也。（霸）者臣，名臣也，其實〔僕也〕。〔諸侯〕臣，名臣也，其實庸也。亡者臣，名臣也，其實虜也。自光者人絕之。〔絕之〕人者其生危，其死辱翳。居不犯凶。困不擇時。不受祿者，天子弗臣也。祿（薄）者，弗與犯難。故以人之自為〔也，不以人之為己也〕。不仕於盛盈之國，不嫁子女於盛盈之家，不友〔盛盈輕〕易之人。〔聖人〕不執偃兵，不執用兵。兵者不得已而行。知天之所始，察地之理，聖人（彌）（綸）天地之紀。廣乎（獨）見，〔卓乎獨知，希乎獨聞，泊乎〕（獨）在。天子之地方千里，諸侯百里，所以（聯）合之也。故立天子者，不使諸侯疑焉。立正〔嫡〕者，不使庶孽疑焉。立正妻者，不使婢妾疑焉。疑則相傷，雜則相（妨）。時若可行，亟〔而〕勿言；時若未可，涂其門，毋（現）其端。天制寒暑，地制高下，人制取予。取予當，立為帝王；取予不當，流之死亡。天有環刑，反受其（殃）。世恒不可（釋）法而用我，用我不可，是以生禍。有國存，天下弗能亡也；有國將亡，天下弗能存也。時極未至，而隱於德。既得其極，則遠其德。（潛）〔德〕以力，既成其功。（還）復其從，人莫能代。諸侯不報仇，不修（恥），唯（德）所在。隱忌妒（昧）賊（竊），如此者，下其等而遠其身，不下其等，不遠其身，禍乃將起。內事不和，不得言外。細事不察，不得言大。利不兼，賞不倍。戴角者（無）上齒。提正名（以）伐，得所欲而止。實榖不華，至言不飾，至樂不笑。華之屬，必有（核），（核）中必有（薏）。天地之道，有左有右，有牝有牡。誥誥作事，毋從我（終）始。 雷〔電〕為車，隆隆以為馬，行而行，處而處。因地以為（資），因民以為師，弗因（無）衷也。宮室過度，上帝所（惡）。為者弗居，唯居必路。減衣衾，泊棺椁，禁也。疾役可發澤，禁也。草隨可淺林，禁也。聚〔宮室〕（墮）高增下，禁也。大水至而可也。毋先天成者，非時而榮，先天成而毀，非時而榮則不果。日為明，月為晦。昏而休，明而起。毋失天極，（究）數而止。強則令，弱則聽，敵則循繩而爭。行（憎）而索愛，父弗得子。行（侮）而索敬，君弗得臣。有宗將興，如伐於〔川〕。有宗將壞，如伐於山。貞良而亡，先人餘（殃）。（猖）（獗）而（活），先人之連。（卑）而正者增，高而倚者（崩）。山有〔華〕，其實屯屯。虎狼為（猛）可揗，昆弟相居，不能相順。同則不肯，離則不能，傷國之神。〔神則〕不來，胡不來相教順弟兄（慈），昆弟之親，尚可易哉。天下有參死；忿不量力死，（嗜）欲（無）窮死，寡不避眾死。毋（借）賊兵，毋裹盜糧。（借）賊兵，裹盜糧，短者長，弱者強，贏絀變化，後將反（施）。弗同而同，舉而為同。弗異而（異），舉而為（異）。弗為而自成，因而建事。陽親而陰（惡），（謂）外其膚而內其勮，不有內亂，必有外客。膚既為膚，勮既為勮，內亂不至，外客乃卻。得焉者不受其賜；亡焉者不怨〔其〕（失）。（夫）天有明，而不憂民之晦也。百姓（闢）其戶牖而各取其（照）焉，天（無）事焉。地有財，而不憂民之貧也。百姓斬木艾（薪）而各取其富焉，地亦（無）事焉。諸侯有亂，正亂者失其理，亂國反行焉。其時未能也，至其子孫必行焉。故曰：制人而失其理，反制焉。生人有居，死人有墓，令不得與死者從事。（惑）而極反，〔於〕道不遠。臣有兩位者，其國必危。國若不危，君臾存也，失君必危。失君不危者，臣故（佐）也；子有兩位者，家必亂。家若不亂，親臾存也。失親必危。失親不亂，子故（佐）也。不用輔佐之助，不聽聖慧之慮，而（恃）其城郭之固，（怙）其勇力之（禦），是（謂）身薄，身薄則（殆）。以守不固，以（戰）不克。兩虎相爭，（駑）犬制其餘。善為國者，（太）上（無）形，其次〔親而譽之〕，其下（鬥）果訟果，（太）下不（鬥）不訟又不果。（太）上爭於無，其次爭於明，其下（救）患禍。寒時而獨暑，暑時而獨寒，其生危，以其逆也。敬（勝）怠，敢（勝）疑。亡國之禍，（缺三十九字），不信其〔〕而不信其可也，不可矣，而不信其（缺五十字）。（觀）前〔所〕以知反。故〔須洞〕（觀）今之曲直，審其名，以稱斷之。積者積而居，胥時而用。（觀）主樹以知其治，合積化以知其時，〔以明奇〕正貴〔賤〕存亡。凡論必以陰陽為大義。天陽地陰、春陽秋陰、夏陽冬陰、晝陽夜陰、大國陽小國陰、重國陽輕國陰、有事陽而無事陰、（伸）者陽而屈者陰、主陽臣陰、上陽下陰、男陽女陰、父陽子陰、兄陽弟陰、長陽少陰、貴陽賤陰、達陽窮陰、（娶）婦生子陽有喪陰、制人者陽制於人者陰、客陽主人陰、師陽役陰、言陽（默）陰、予陽受陰。 諸陽者法天，天貴正，過正曰〔雄節之強，必〕（極）乃反。諸陰者法地，地之德安徐正靜，柔節也定，善予不爭，此地之度而雌之節也。