內聖

內聖

內聖在克己，將自己先克制的很清潔，而後才可以談外王，能外王而後才可以通天。
這三段原是一事，不可分離。

呂子去私篇：「黃帝曰：『聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。』」所謂重者，卽繁也，衣味室等亦為人之所需，但重則慾多耳。

老子云：「清靜為天下正。」
清靜當然是無私慾者，私是我執，慾是物執。
惟清靜則物我兩忘。
而後才可「見素抱樸」當從致良知用功夫，良知本我原有，惜為物慾所蒙蔽，只要去掉私慾，則良知自然出現，卽所謂「盡性」也。
良知卽性，復其本來的性，亦致良知也。
「大學之道，在明明德」，明其明德，卽良知也，這是中國學問的基本。
中國哲學尚實踐，蓋不實踐不克奏效。
後世的佛家講「明心見性」與中國內聖之道脗合。

儒家注重誠意、正心、修身，卽內聖之道，戒慎恐懼，不愧屋漏，而後始能達到聖域。
中國之所謂聖人，境界已經很高，聖人已達神境。
神是一種境界，凡是心地善良，多行公德者，都可達此境界。
當然神的地位不同，其靈光也不無大小之別。
我們以為凡是升入天堂者都是神，天使也是神。
昊天上帝是萬有的主宰，與一般的神不能等量齊觀。