軒轅教的信仰
信仰
最高信仰道（上帝）
中國宗教最高信仰曰「道」。「道」一辭似抽象。「上帝」一辭較通俗，太初有道，道即上帝，上帝即道。
（一） 信道免罪並有求必得
老子云「故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道，古之所以重此道者何？不曰求以得，有罪以免邪，故為天下貴。」
（二） 信道長生久視
老子云「治人事天莫若嗇，夫謂嗇，是謂早復。早復謂之重積德，重積德則無不克，無不克，則莫知其極。可以有國，有國之母，則可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。」
又云「谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。」
莊子云「黃帝得之以登雲天，顓頊得之以處玄宮，禺強得之，立乎北極，西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終」（大宗師）
（三） 信道善攝生
老子云「蓋聞善攝生者，陸行不遇虎兕，入軍不被甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刄。」又云「含德之厚，比於赤子，蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。」
（四） 信道知宇宙之玄機
老子云「不出戶知天下，不闚牗見天道，其出彌遠，其知彌少，是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。」
（五） 信道可達神人或至人的境界
莊子云「藐姑射之山有神人焉，肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外，………至人也物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦，而不熱」（逍遙遊）
又云「至人神矣，大澤焚而不熱，河漢沍而不寒，疾雷破山，風振海，而不能驚。若然者，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外，死生無變於己，而況利害之端乎」（齊物論）。
（六） 信道高於一切
老子云「以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不傷人。」
又云「道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。」
又云「道沖而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗。」
教宗
奉始祖軒轅黃帝為教宗
（一）中國宗教起信於哲學，遠古哲學思想在太極圖（亦可稱科學）此圖為伏羲皇帝所作後來發展為三易，據帝王世紀之記載，黃帝易學，稱曰「歸藏」，周易繫辭「包羲氏沒，神農氏作……神農氏沒，黃帝堯舜氏作。通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之」。是黃帝繼承遠古之道統。「神而化之，使民宜之」，在當時已發展為宗教，自與黃帝有密切關係。
（二）班固在藝文志中，列黃帝於道家，黃帝四經於民國六十二年出土於湖南長沙市郊馬王堆漢墓，埋於土中兩千一百餘年。中國宗教盛自道家思想，黃帝為道教鼻祖，黃帝自為中國宗教之教宗。
（三）黃帝去今四千七百四十八年（至民國一0二年），道統之延傳，亦一重要問題。班固云「黃帝君臣十篇與老子相似」。唐，殷敬順云「黃帝書與道經相類」，道經即老子道德經。清，魏源云「老子引古語」。近人胡懷琛云「老子學說係祖述黃帝而來」（國學彙編）。由此可證明老子是傳黃帝道，素稱黃老之學，蓋有由來也。清，大儒嚴可均，集黃帝遺教十四條，俱見於先秦諸子。蓋為古代學黃帝道者，所述之微言，極為珍貴，亦可見黃帝道之要旨。黃帝道延傳不已，並未中斷。所謂道統者，其淵源固遠，而實亦未終止也。
（四）史記封禪書，及漢武帝本紀，俱載黃帝修道和鼎湖昇天的故事，尤為大眾周知。大戴禮，亦記宰我問孔子，黃帝壽三百歲。又相傳橋陵為衣冠塚，從此可知黃帝成神，史實可據也。
（五）南華經之在宥、天地、天運、大宗師、徐无鬼等篇，俱載黃帝修道。黃帝問道於廣成子，尤膾炙人口，道藏中載黃帝神話，亦指不勝屈。
（六）本教既係固有宗教之再建，自非老子，孔子、墨子、三聖可統領者。在中國宗教史上，求其宗元千古者，惟有尊黃帝，亦事實之必然也。
（七）黃帝戰榆罔，誅蚩尤，統一中國，完成各項文物制度，修道百年，又鼎湖昇天。今軒轅教振起於海疆，奉黃帝為教宗，亦所以開闢中國新生的機運，振衰起敝，其在斯乎！