Page 298 - 六大政治家

當 已 謀 下 道 欲 據 道 德 蓋 為 於 易 理

學 ， 大 之 ， 安 ， 之 其 天 者 神 曰 ，

以 夫 ， 時 蓋 其 不 序 有 之 ， ， ， 則
窮 身 孔 也 身 身 耻 矣 不 物 則 則 『 聖

神 安 子 ， 之 崇 不 ， 崇 莫 可 道 一 人
焉 德 之 致 安 其 仁 患 哉 親 以 之 致 也

， 崇 擧 用 不 德 ， 乎 ， 樂 不 至 而 ，
能 ， 此 於 安 ， 不 學 故 吾 通 也 百 精

窮 而 兩 天 德 莫 畏 者 易 之 其 ， 慮 其
神 又 端 下 之 若 不 之 曰 身 故 夫 』 理

則 能 ， 者 崇 藏 義 未 『 ， 哉 如 言 之
知 致 又 ， 不 器 ， 明 精 前 ， 是 百 道

微 用 以 莫 崇 於 以 也 義 利 此 則 慮 ，
， 於 明 善 ， 身 小 。 入 其 聖 再 之 在

知 天 夫 乎 莫 ， 善 於 神 用 人 思 歸 乎
彰 下 效 治 不 待 為 是 以 ， 之 無 乎 致

， ， 用 不 由 時 無 又 致 以 所 為 一 其

知 則 之 忘 此 而 益 取 用 吾 以 ， 也 而
剛 其 道 亂 兩 後 ， 於 ， 之 又 寂 ， 已

， 事 也 ， 端 動 以 爻 利 身 貴 然 荀 ，
知 業 。 安 而 也 小 又 用 ， 乎 不 能 一

柔 可 蓋 不 已 。 惡 以 安 則 能 動 致 其
， 謂 用 忘 ， 故 為 喻 身 無 致 之 一 一

夫 備 有 危 身 君 無 為 以 所 用 時 以 ，
於 也 利 ， 既 子 傷 焉 崇 往 者 也 精 見

微 ， 不 莫 安 擧 ， ， 德 而 也 。 天 天
彰 事 不 不 ， 是 凡 非 』 不 。 雖 下 下

柔 業 利 善 德 兩 此 其 此 濟 致 然 之 之
剛 備 者 乎 既 端 皆 所 道 也 用 天 理 物

之 而 ， 德 崇 ， 非 困 之 ， 之 下 ， ，
際 神 亦 薄 ， 以 所 而 序 無 效 之 則 可

， 有 莫 而 則 明 以 因 也 所 ， 事 可 以

皆 未 不 位 可 夫 安 ， ， 住 始 ， 以 不
有 窮 由 尊 以 安 身 非 孔 而 見 固 神 思

以 者 此 ， 致 身 崇 其 子 不 乎 有 矣 而
知 ， 兩 智 用 崇 德 所 既 濟 安 可 ， 得

之 則 端 小 於 德 也 據 已 ， 身 思 既 也
， 又 而 而 天 之 苟 而 語 則 ， 可 入 ，