Page 150 - 六大政治家

所 姦 篇 ， 攻 而 非 武

謂 則 ） 則 守 治 明 塞

義 民 『 『 商 與 此 『 之 今 也 主 ，
者 安 夫 立 君 此 為 今 勢 昔 ， 莫 故

暴 其 民 民 曰 相 一 世 不 時 效 有 萬
之 所 憂 之 ： 反 般 之 可 代 於 能 乘

道 樂 則 所 人 所 不 不 今 聽 莫
也 。 思 樂 之 謂 察 同 者 也 不

。 以 ， ， 說 義 也 ， 前 ， 戰
夫 義 思 則 法 者 ， 民 刑 今 ，

正 教 則 民 ， ， 而 情 而 日 千
民 民 出 傷 即 將 法 亦 法 願 乘

者 縱 度 其 儒 立 之 異 ， 啟 莫
， ， ， 所 家 民 變 ， 此 之 不

以 民 樂 惡 的 之 革 故 俗 以 守
其 縱 則 ， 道 所 ， 法 之 效 ，

所 則 淫 立 理 為 尤 亦 所 ， 此

惡 亂 ， 民 『 ， 不 宜 惑 古 道
， ， 淫 之 民 而 可 隨 也 之 之

必 亂 則 所 之 廢 不 時 』 民 塞
終 則 生 惡 所 其 極 而 （ 樸 久

其 民 佚 ， 好 所 求 變 開 以 矣
所 傷 。 則 好 惡 之 ， 塞 厚 ，

好 其 故 民 之 』 。 現 ） ， 而

。 所 以 安 ， （ 列 今 世
以 惡 刑 其 民 開 强 之 主
其 。 治 所 之 塞 正 民 莫

所 吾 則 樂 所 篇 互 巧 之
好 所 民 何 惡 ） 為 以 能

， 利 威 以 惡 兼 偽 廢
必 者 ， 知 之 併 ， 也

敗 義 民 其 』 ， 故 ，

其 之 威 然 而 力 效 故
所 本 則 也 法 守 於 三

惡 也 無 』 家 者 古 代
， ， 姦 （ 之 必 者 不

治 而 ， 開 說 敗 先 四
國 世 無 塞 法 ， 德 ，