Page 208 - 六大政治家
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』      非      用      ,       不             。             ,       曰      四      處

                     (      一      也      千       什             法             管       倉      維      ,

              韓      顯      發      ,      世       數      『      强      近      子       廩      ,      倉      管
              非      學      也      雖      無       ,      夫      者      世      之       實      一      廩      子

              子      篇      ,      有      輪       用      聖      則      各      法       則      曰      實      雖
              之      )      不      不      矣       人      人      其      國      家       知      禮      則      然

              法             恃      特      ,       不      之      國      莫      ,       禮      ,      知      重
              意             賞      隱      自       得      治      强      不      實       節      二      禮      法

              ,             罰      括      直       為      國      ,      以      一       ,      曰      節      ,
              與             ,      ,      之       非      ,      法      法      偉       衣      義      ,      惟

              管             而      而      箭       ,      不      弱      為      大       食      ,      衣      管
              子             恃      自      ,       一      恃      者      尚      之       足      三      食      子

              極             自      直      自       國      人      ,      ,      政       則      曰      足      並
              合             善      之      圜       可      之      則      其      治       知      廉      則      不

              ,             之      箭      之       使      為      其      行      家       榮      ,      知      忽
              自             民      ,      木       齊      吾      國      政      ,       辱      四      榮      略

              直             ,      自      ,       而      善      弱      效      古       ,      曰      辱      禮

              之             明      圜      百       治      也      ,      率      今       法      耻      ,      教
              箭             主      之      世       也      ,      一      愈      所       家      』      上      ,

              自             弗      木      無       ,      而      個      速      罕       首      今      服      牧
              圜             貴      ,      有       夫      用      大      則      見       注      日      度      民

              之             也      良      一       必      其      群      其      者       意      所      ,      篇
              木             ,      工      、       恃      不      之      統      也       於      稱      則      :

              ,             何      勿      然       自      得      組      制      。       民      之      六      『

              百             也      貴      而       直      為      成      愈              生      禮      親      國
              世             ,      也      皆       之      非      ,      嚴              ,      義      固      多
              無             國      ,      乘       箭      也      捨      ,              民      廉      ,      財

              有             法      何      車       ,      。      法      統              衆      耻      四      則
              一             不      則      射       百      恃      不      制              衣      四      維      遠

              ,             可      ,      禽       世      人      能      者              食      維      不      者
              一             失      乘      者       無      之      維      實              豐      者      張      來

              個             ,      者      何       矢      為      持      即              足      乃      國      ,

              國             而      非      也       ,      吾      ,      嚴              ,      出      乃      地
              家             所      一      ,       恃      善      韩      密              而      於      滅      辟

              之             治      人      隱       自      也      非      法              後      法      亡      擧
              民             非      ,      括       圜      ,      子      之              可      家      ,      則

              衆             一      射      之       之      境      曰      組              教      。      何      民
                                                                :
              亦             也      者      道       木      內             織              之      並      謂      留
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