Page 87 - 南華經內篇

沌鑿七竅，遂有七情，七日而渾沌死。此喻人當禁制情慾，情慾起於生理，因有肉體的關係，情慾亦甚難進。 本在虛。首將宇宙認識清楚，而後才能言下手的功夫。下手的功夫，無他，在去掉情慾，儵與忽謀報渾沌之德，為渾 為生之祖，生者不自生，不生者乃生生也。壺子的四種化身，亦修道者之生化耳。此種功夫須從根本求之。修道之根 教實甚積極。一般的說法，祗是從有形的方面講起，畢竟是有限的。無形者乃是無限的，而有形者生於無形，是無形者， 自然並不是神，祗是形容元始的一種狀態。自然也不是死滅，乃是萬物所從生之所。從外表看，國教似甚消極，而國 落言語便非真道。故國教尚自然，自然者，非放縱之謂也，亦非游閒之謂也。
齧缺問王倪，四問而四不知，齧缺為之雀躍，蓋喜其得道之真諦也。道可道，非常道。真道不能用語言形容，一

結論

八一