Page 49 - 南華經內篇
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南伯子綦
仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁，俯而見其大根，則軸解而不可以 於蔭下。商丘地名在今河南。芘亦作庇。藾蔭也。 南郭子綦，遊乎商丘，見大木，詫異，千乘之車可庇 南伯子綦，遊商之丘，見大木焉，有異，結馬四千乘，將芘其所藾。 且也彼其所保，與眾異。 者詬厲也。 則為社何邪？ 的散木？散木，無用之木。 個幾死的散人，又何能知幾死 皆物也，奈何哉其相物也，而幾死之散人，又惡知散木。 大用。 就是我的 如此。 俗者，盡是 不終其天年而中道夭，自掊擊於世俗也，物莫不若是。
使予也有用，且得有此大也邪？ 且予求無所可用之矣，幾死，乃令得之，為予大用。
為不知己者將加以詬病？厲，加害。 閉嘴，你不要說，櫟自己來寄夢，以
植於社？ 既然志於無用，又何必
匠石覺，而診其夢。
同於一般。 櫟之所保，不
曰，密，若無言，彼亦直寄焉，以為不知己
子綦曰，此何木也哉？此必有異材。夫 而以義喻之，不亦遠乎。
不為社者，且幾有翦乎。
究這個夢。 匠石醒後，而研 能得此大耶？ 若予果有用，我又焉
弟子曰，趣取無用，
伐，亦然，一般人，汨沒於世 因其所能，所以受苦，樹之被
且也，若與予也，
為什麼又互相裁制？一 更進者，你與我皆物也，
也遠了嗎？譽作喻字。 我以普通之義論之，不
四三
免於翦伐嗎？ 不樹之於社，也可 幾死，乃得之，也 予本來求無所用，
綦，即 南伯子
