Page 46 - 南華經內篇
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蘧伯玉 闔顏問 言遽
問乎，戒之慎之，正女身哉。形莫若就，心莫若和。雖然之二者有患，就 所以過，吾奈之何？ 方，則危吾國，與之為有方，則危吾身。其知適足以知人之過，而不知其 伯玉曰，有人於此，其德天殺。 此其難者。 以養中，至矣。 改，可不慎與。 過度益也，遷令勸成殆事。 知其所終。 之，而不知其然也。 於是並生心厲。
而終必遭其禍。
君命，乃是致天命也，所以是難的。 不必存忮求之心，最好是致命，致命非致 倘在起初不知其理，
為而為，以養中，盡矣！此中字指妙道之心。 雖不離於物，但虛其心，不為物所動。以無所 的，其禍繼至，悔改晚矣，可不慎嗎？ 久則美，順其自然，不加勉強。凡事惡成 癘危害之心。茀言，茀音勃怒貌。 困獸無好音，氣直、失常，於是有疵
有不好的心理反應，不知其然而然也。 剋核之意有似老子所說的察察，嚴刻太正，則必
及吾身，知人之過，而不知人之所以為過。 方猶道也，相處以無道，則危吾國。相處以有道，則危
故法言曰，无遷令，无勸成。
勸成，都很危殆。益，助長也。 凡過度的事，都不免勉強，所以遷會
夫。太子蒯瞶也。 天殺者，天性好殺。姓蘧名瑗字伯玉，衛之賢大
顏闔將傅衛靈公太子，而問於蘧
剋核大至，則必有不肖之心應
且夫乘物以游心，托不得已
何作為報也，莫若為致命，
美成則久，惡成不及 苟為不知其然也，孰
要獎勵促成。法言，古書名。 法言說，不要改的君命令，不
蘧伯玉曰，善哉
四〇
與之為无
