Page 45 - 南華經內篇
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言不實法
得也。 夫言者風波也，行者實喪也，風波易以動，實喪易以危。 卒乎鄙，其作始也簡，其將畢也必巨。 很守規矩，但行終了則亂。大音太，過份也。 凡事過份則多技巧，譬如，遵禮飲酒的，其初也， 不得其正。陽喜也，陰怒也。 其終也，則陰，盖以始終相反， 之言，庶幾近於全。法言，古書名。 法言曰，傳其中常之言，不要傳過當 言諸殃。 溢惡之言。 怒之言，天下之難者也。 必相靡以信，遠則必忠之以言。 惡死，夫子其行可矣。
故忿設无由，巧言偏辭。
疑者傳言有殃。莫冥也。 溢則妄誕不實，妄則疑，
惡，不無私意也。溢，過也。 兩喜之言過於美，兩怒之言過於
大至則多奇巧，以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂。 無暇再貪生怕死，夫子，指葉公。 為一臣子者，不得已，而忘其身，
且以巧鬪力者，始乎陽，常卒乎陰。 故法言曰，傳其常情，无傳其溢言，則幾乎全。 中，所以難傳也。 喜怒之言，多不適
言及偏頗不當之辭。 忿怒之來，多是由於巧 則忠以之言。 凡交往，近則以信，遠
大至則多奇樂，凡事亦然，始乎諒，常 凡溢之類妄，妄則其信之也莫，莫則傳
夫兩喜，必多溢美之言，兩怒必多
卑惡，其初起也簡單，其終也繁巨。諒，誠信。 過份則多放縱，凡事也是一樣，其初也誠信，其終也
丘請復以所聞，凡交，近則
獸死不擇音，氣息茀然， 言必或傳之。夫傳兩喜兩
名的要求，有如喪，而實 諸名也，如波，實是達成
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之，其初也陽，及 以巧於鬪力者喻
