Page 55 - 南華經內篇

申徒嘉

申徒嘉曰，自狀其過，以不當亡者眾，不狀其過，以不當存者寡。 若是矣，猶與堯爭善，計子之德，不足以自反邪。 者，先生也，而猶出言若是，不亦過乎。 曰，鑑明則塵埃不止，止則不明也，久與賢人處，則無過，今子之所取大 固有執政焉如此哉，子而說子之執政，而後人者也。 且子見執政而不違，子齊執政乎。 先出則子止，子先出則我止，今我將出，子可以止乎，其未邪？ 止。 與鄭子產同師於伯昏无人。子產謂申徒嘉曰，我先出則子止，子先出則我 物為事乎。 耳目，知其根源，而心獨未死的嗎？ 而況包藏宇宙，囊括萬物，虛構六骸，假託

嘉，兀，斷一足。 羞與刖者並行。姓申徒名

矣，不務於名實之爭，而達於玄同之境。登假，登遐也。 彼將擇日而登遐，人不捨之，彼又何肯，以事於物。王駘蓋得道

其明日又與合堂，同席而坐，子產謂申徒嘉曰，我

彼且擇日而登假，人則從是也，彼且何肯以

子欲與執政者平等。 你見執政者而不避，

者，即效法之意。 斥子產之未能明，所取大

駘不自量，擬爭美於堯。 王駘駁子產，而子產不反駁之，以王 申徒嘉曰，先生之門，

誇大，不肯後於人。
申徒嘉反駁子產，因其
申徒嘉兀者也，而
子產曰，子既
四九

令申徒後出。 子產擬先出，
過，不當亡 自己表白其
聞之