Page 57 - 南華經內篇

哀駘它 天刑之 兀者無趾

以望人之腹。又以惡駭天下。 者也，常和人而已矣。 妻，寧為夫子妾者，十數而未止也。 哀駘它。丈夫與之處者，思而不能去也。婦人見之，請於父母曰，與為人 安可解。 生為一條，以可不可為一貫者，解其桎梏，其可乎。無趾曰：「天刑之， 為己桎梏邪。 子為。 乎。 曰，弟子勉之，夫無趾兀者也，猶務學，以復補前行之惡，而況全德之人 矣。

勉其弟子於學。 全德即形全之人， 淺，故陋矣。 問者深，答者

固意恭謹，狀似一學者樣子。 孔子未達到至人境地，他為何
可能，此是天刑之，如前云遁天之刑。 老子以為當使其桎梏解除，無趾以為不

去至人遠也。諔詭，奇異。桎，手鐐。梏，脚鐐。 奇異幻怪之名，為至人之桎梏，孔子猶求之，是以
夫子胡不入乎，請講以所聞，無趾出。
無趾語老聃曰，孔丘之於至人，其未邪，彼何賓賓於學

常和隨於人。 未嘗聞其為物先，

彼且以蘄以諔詭幻怪之名聞，不知至人之以是
儲，以濟人之困，且又是醜陋。 無人君之位，以免人之死，無倉廩之

魯哀公問於仲尼曰，衛有惡人焉，曰，
无君人之位，以濟乎人之死，无聚祿 德双全，所以男女歸之。 妻者齊也，妾者接也，哀駘它才

老聃曰，胡不直使彼以死

和而不唱，知必出 演講，無趾出。 夫子指無趾，請無趾

未嘗有聞其唱
五一

孔子