Page 64 - 南華經內篇
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古之真人
為愛人。 音逵，高亢，樸實。 此蓋形容真人。顙，額。頯， 怒通四時，與物有宜，而莫知其極。 真人。 片精純，是謂 為人以助天，因用心於道，則違自然，即離道遠矣。為人助天亦有心為善則不善矣。真人者返其真而無絲毫外欲，一 始自來，也不求所終自去，任其自然，所遭遇的，樂而受之。其所遺失的，以其有所歸而忘之，旣不用心於道，也不 受而喜之，忘而復之，是之謂不以心損道，不以人助天，是之謂真人。 而已矣。 真人，不知說生，不知惡死，其出不訴，其入不距，翛然而往，翛然而來 欲深者，其天機淺。 言其息之深而凝靜也。深深，內息之貌。 踵。真人與物同化，物我兩忘。息以踵者， 其寢
為人民所愛戴。雖然建立許多德政，可以施及萬世，而其無心以應之，所以雖是愛人，也不為愛人。 聖人有時也用兵，雖亡人之國，但不失人心，因其亡人之國，亦是順乎人之要求，非有侵略之意，故仍
若然者，其心忘，其容寂，其顙頯，淒然似秋，煖然似春，喜 所拒，來去都是泰然。翛 古之真人旣不悅生，也不憎死，其生也無所求，其死也無
故聖人之用兵也，亡國而不失人心，利澤施乎萬世，不
欲所蔽，是以天機淺耳。嗌，音益。厄，咽喉也。哇，嘔吐也。 一般人以喉呼息，其氣不平，理屈者，其言囁嚅，若哇，嗜欲深者，為物
音蕭 (
眾人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇，其耆
然，泰然自得。 )
其煥發似春，其喜怒，與天時相通，與物亦冷，莫知其所終。 如此，則其心有所止，其容很寂
不忘其所始，不求其所終，
静
，其額高亢。其冷
五八
食不知味，其息以 真人無夢，無憂，
静 古之
似秋，
其所 不忘
