Page 70 - 南華經內篇
P. 70
攖寧 七個境界
聞諸副墨之子，副墨之子，聞諸洛誦之孫，洛誦之孫，聞之瞻明，瞻明聞 這段顯示莊子在修道方面，也有其程序。日進上乘。 由攖而到寧，人生不無煩擾，在煩擾中磨煉，最後達至寧。 也，其名為攖寧。 生，蓋以超越生死矣。 雖然殺生也無死，雖然生生也未 於不死不生。 之祖，第五段。 獨者太一元神也，此為生命 為生所限制，第三段。 外生者，遺忘生，不 能外物。 參日，而後能外天下。 道，告聖人之才，亦易矣，吾猶守而告之。 各執一偏。卜梁姬姓名倚。 己有聖人之道，而無聖人之才，
遺忘萬物，第二段。 已外天下，又守之七天，而後超
七步，方達於不死不生，第七段。 到永恒不變的境界，即所謂長生也。計 已外生矣，而后能朝徹。
歷蕃變，紛擾，而寂然不動。攖迫也。 將，迎，毀，成不分，其名叫攖寧。身 見獨而後能无古今。
吾欲以教之，庶幾其果為聖人乎，不然，以聖人之
其為物無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成 天下，第一段。 教之三日，而後可超
已外物矣，吾又守之九日，而後能外生。
南伯子葵曰，子獨惡乎聞之，曰， 已外天下矣，吾又守之七日，而後
殺生者不死，生生者不生。 生者一生也，第六段。 到此已是不分古今，三 明達無碍，第四段。 朝徹者，壑然貫通，
之才，自然容易，但仍守之，遲遲告之。 女偊欲教之，所以為聖人，以聖人之道，告聖人
攖寧也者，攖而後成者也。
朝徹而後能見獨。
无古今而後能入
六四
的境界， 到如此
