Page 71 - 南華經內篇
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四人為友
化予左臂以為雞，予因以求時夜，浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鴞 鮮 將作揉他。跰 而鑑於井，曰，嗟乎，夫造物者，又將以予為此拘拘也。 肩高聳，項椎似指天，陰陽二氣也零亂。齊，臍也，句贅，項椎。沴亂。 這一段描寫拘拘的形態，背傴僂，上有五管，頭下垂，面部似低於臍，兩 曲僂發背，上有五管，頤隱於齊，肩高於頂，句贅指天，陰陽之氣有沴。 子祀往問之，曰偉哉，夫造物者，將以予為此拘拘也。 四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。 一體者，吾與之友矣。 子來，四人相與語曰，孰能以无為首，以生為脊，以死為尻，孰知死生之 參寥聞之疑始。 之聶許，聶許聞之需役，需役聞之於謳，於謳聞之
) ，病不能行也。
足 (
子祀曰，女惡之乎，曰亡，予何惡？
界，上邊已指出七個境界，此處無須再說九境界。 以上為九個人，可能每人代表一個階段，但不純是九個境
死生，亦無存亡，此理至高，莊子屢言之，尻。音考，脊骨盡處。 莊子要解決生死之道，所以長設喻論生死問題。生死存亡不可分，原是一體，無
宣，相與為友。 四人稱莫逆，心照不
其心閒而無事跰
日無，我何所憎惡。 子祀問子輿，你將何往，
子祀、子輿、子犁、
井傍，嗟，嘆息，造物又 雖作揉如此，而又曳其體於 拘，縮曲不伸也。 子輿說造物是作揉他。拘 俄而子輿有病，
六五
浸假而 (
足鮮
)
