Page 74 - 南華經內篇

託於同體 假於異物 遊方之外

耳目哉。 塵垢之外，逍遙乎无為之業，彼又惡能憒憒然，為世俗之禮，以觀眾人之 遺其耳目，反覆終始，不知端倪。 後之所在。 一也。 亦即天人合 尼父自以為陋矣。 形而下，距離甚遠， 者也。 人者邪。 人者邪，修行无有，而外其形骸，臨尸而歌，顏色不變，无以命之。彼何 相視而笑，是惡知禮意。 我猶為人猗。

方外即形而上，超越人世間。 方字同道字，在此則以形體講，
彼以生為附贅縣疣，以死為決疣潰癰，夫若然者，尤惡知死生先 今已打破禮教，故子貢請問。 命者名也，不知其意，儒家重禮，
外也。但並非避世，乃是即世而化也。業通野，憒憒，錯亂。 塵垢之外，无為之業，有如逍遙遊為无何有之鄉，廣莫之野之意，蓋即超脫人世之
所計也。疣音尤。如贅，疣，癰類。 生物似贅疣，死好似割膿包，當然生死非
是謂神人。猗，語辭。 以死為反真，不離於真
彼方且與造物者為人，而遊乎天地之一氣。

外內不相及，而丘使女往弔之，丘則陋矣。 相視而笑，不知禮是什麼。 子貢境界低，以禮問之，二人
子貢趨而進曰，敢問臨尸而歌，禮乎。二人
孔子曰，彼遊方之外者也，而丘遊方之內
忘其肢體，生生死死，不知其頭尾。 異物者外形的變化，同體者組成之體，

假於異物，託於同體，忘其肝膽，

子貢反，以告孔子曰，彼何

使其與天地沆瀣一氣， 造物者所以造人，而是
六八
芒然彷徨乎
子貢曰，

上， 形而