Page 27 - 南華經內篇

葆光

三者孰知正處。 女，汝。 假試問之。 庸詎知吾所謂不知之，是知邪。 王倪弟子。 許由之師， 然則物无知邪，曰，吾惡乎知之。 知物之所同是乎，曰，吾惡乎知之，子知子之所不知邪，曰，吾惡乎知之， 而況德之進乎日者乎。 若不釋然何哉！ 也。 葆藏也。 亦玄牝也。 而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。

其何故也。宗膾、胥、敖三國名。南面君位。 昔堯問於舜曰，我想伐宗膾胥敖三國，而我不悅，
民濕寢，則腰疾偏死，鰍然乎哉。木處則惴慄恂懼，猿猴然乎哉， 雖然嘗試言之。庸詎知，吾所謂知之，非不知邪。 故昔者堯問於舜曰，我欲伐宗膾，胥敖，南面而不釋然。其故何

究竟誰是正處？鰌，泥丘魚，如鰻魚。 人之所惡，而鰌之所喜，人之所懼，而猿猴所喜， 不志其大，你何必不釋然。釋，悅也。 三子指宗膾胥敖三國之君，它於蓬艾之間，

更普照。喻堯之德當普照。不可伐三國。 古時十日，普照萬物，況德之進乎日，當

可能是知。 換言之，吾所說的不知，
知嗎？王倪曰不知，然則物無所知嗎？曰，不知也。齧缺， 齧缺問王倪，你知物所同是嗎？同是即齊一也。你知你所不
舜曰，夫三子者，猶存乎蓬艾之間。
即隱其光。老子云，綿綿若存，用之不勤，即葆光也， 注不滿，飲不竭，而不知其所由來，稱為葆光，葆光，

昔者十日並出，萬物皆照，

民食芻豢，麋鹿食薦， 且吾嘗試問乎女。
齧缺問乎王倪曰，子

說的知，仍是不知也。 可以試言之，又豈吾所
二一

正，故 因理未