Page 28 - 南華經內篇
P. 28
至人
之言，而我以為妙道之行也，吾子以為奚若。 不喜求，不緣道；无謂有謂，有謂无謂，而遊乎塵垢之外，夫子以為孟浪 瞿鵲子問乎長梧子曰，吾聞諸夫子，聖人不從事於務。不就利，不違害， 而遊乎四海之外，死生无變於己，而況利害之端乎。 河漢冱而不能寒，疾雪破山、風振海，而不能驚。若然者，乘雲氣，騎日月， 子不知利害，則至人固不知利害乎。王倪曰，至人神矣，大澤焚而不熱， 吾惡能知其辯。 美姬。鹿姬，晉獻公嬖妾。 以何為正色，猵狙以猨為雌，毛嬙，越王 見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。 同嗜。 小蛇也。耆 蝍蛆甘帶，鴟鴞耆鼠，四者孰知正味。
猿猵狙以為雌，麋與鹿交，鰌與魚游。毛嬙麗姬人之所美也，魚
或害於此，利害亦難言也。殽，錯雜也。 所以仁義，是非，究從何定之，不無錯亂，又焉能知其準則。利於彼者，
自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，
究竟誰是正味。薦美草也。芻豢牛羊曰芻犬豕曰豢。帶， 人吃芻豢，鹿吃艸、螂吃帶，鴞鴟吃鼠，四者所嗜不同，
也。孟浪鄙野。奚若，何如也。 假聖人以喻塵垢之外，亦即方之外
當然無利害。 至人超乎時空之外，不死不生，
二二
齧缺曰，
不同，究竟 四者所好
長梧
