Page 36 - 南華經內篇

精神不死 雖任自然 違天命 分守己不 養生者要

不明人生之理，所以不是老子之門人。彼，眾也。 有老者少者哭之哀慟，他們所以聚會於此，哭之原因，乃是妄執生死， 哭之，如哭其母，彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。 非也。 可乎，曰然。 死，秦失弔之，三號而出，弟子曰，非夫子之友邪，曰然，然則弔焉若此， 雖王，不善也。 當順自然，不可違抗自然。與，共也。 莊子蓋以受刖刑亦為天命，戒養生者， 與也，以是知其天也，非人也。 偏，刖，斷足。 師，官名，介， 養生焉，公文軒見右師而驚曰，是何人也，惡乎介也。 顧，很得意，善愛其而藏之。謋然，骨肉離聲。 輕微的一

之門人，今也知為錯誤。 秦失曰其初，以為是老子方外
天與其人與，曰，天也，非人也，天之生是使獨也，人之貌有
秦失答曰然。失，本作佚。秦失隱士。 老聃死，秦失弔之，號三聲而出，弟子怪而問之。

安逸，也不願為之。莊子蓋以為不要因享受而失去自由。樊，籠也，王同旺。 雉十步一啄，百步一飲，似甚勞苦，但得其自然之樂，也不求在樊籠中，雖然甚

向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子，少者 澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神

一隻腳，人生來本是兩隻腳，因此知其為天命所使，非人力也。 是天生來的？還是人為的？曰，天命，不是人為的，天生來使他
文惠君曰，善哉，吾聞庖丁之言，得

是遯天倍情，忘其所受，古
始也吾以為其人也，而今

斷一足？姓公文名軒宋人，右 公文軒見右師，是何人？為何

三〇

弔之，見 前我入而
老聃