Page 39 - 南華經內篇
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菑人
言，必死於暴人之前。 是以火救火，以水救水，不但無好處，反倒助其惡。而，你也。 敢說話，容貌也可能表露，心也要轉變，釋己意以從彼意，於是這就 心且成之，是以火救火，以水救水，名之曰益多。 人為入字譌，昭告上令下之詞。 入，逞其捷辯，你便無所行其事也。 人，又何所求於你。 的，也不能異於他 之。菑同灾。 人亦必坑害 言控，慤實貌。 而恨你有美德。矼， 人之前者，是以人惡有其美也。 且德厚信矼，未達人氣，名聞不爭，未達人心，而強以仁義繩墨之言術暴 二者凶器，非所以盡行也。 乎爭。
遣，乃能萬德不蕩至智不出。若，你也。蕩，流蕩。 德之流蕩於名，知之出於爭，善惡兩忘，名實雙
且苟為悅賢而惡不肖，惡用而求有以異。
若唯無詔，王公必將乘人，而鬪其捷。
命之曰菑人。菑人者，人必取菑之。若殆為人菑夫。
於衛君之前。向注，未信而諫，雖厚言為害。
是以頑固而亦不變更，即對你不相信，而欲厚諫，必死
而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，
子意，人應德智兩忘，則名爭自息，乃可以盡行。扎，傷也。 尚名則相傾扎，尚智則為爭之端，兩者兇器，不能達到完善的境界。莊
心。今強以仁義規律之話，說於暴人之前，則暴人必自慚其行穢， 德厚而又信實，不克得人之同情，名聞而不爭，也達不到人的內
名也者相札也，知也者爭之器也，
順始无窮，若殆以不信厚
兩目眩花，色氣頹廢，嘴也囁嚅不 到此時，你的態度，便須改變了， 則必是明君，有其賢臣，你所說 你將為所害，倘衛君任賢而惡奸，
重，則一般王公大人將乘隙而 衛君無昭告之意，是衛君不尊
且昔者，桀殺
三三
於人， 因其為實
