Page 38 - 南華經內篇

祛名 祛知 古之至人

己而後立人之意。 （衛君），此即先立 後存諸人。所存諸於己者未定，何暇至於暴人之所行。 則擾，擾則憂，憂而不救。 曰，譆，若殆往而刑耳。 庶幾其國有瘳乎。 回嘗聞之夫子曰，治國去之，亂國就之，醫門多疾，願以所聞，思其則， 自專。 過。獨， 曰，回聞衛君，其年壯，其行獨。輕用其國，而不見其過。 顏回見仲尼，請行，曰，奚之，曰，將之衛，曰，奚為焉。

輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其无如矣。

人間世

且若亦知夫德之所蕩，而知之所為出乎哉，德蕩乎名，知出

君，叫他有所取法，改過自新，其國才可強盛。瘳愈也，則，效法也。 顏回引仲尼昔日訓示的話以對，他將要用從夫子處所領教的話，以教導衛

一般所說的各種方術。 道不能雜，蓋以道須精純，非 戮。譆，怪笑聲，若，你。 仲尼，笑之，你若至衛，將受刑

古之至人，先存諸己，而 夫道不欲雜，雜則多，多

自己無根柢，又焉能及於暴人 存諸己者，即自己先有根柢， 中，民無可如何也。蕉，草芥。 輕用其民死，陷人民於水深

易輕用兵，而不知其 衛君年壯，好自專， 尼，請教，奚何也。 假託顏回去衛，見仲 三二

仲尼